ESTAMOS CONSTRUINDO UMA OBRA PARA DEUS.

Vista aérea (Imagem de Satélite) da propriedade da Igreja Presbiteriana Monte Moriah em São Luís, MA.

Vê-se em Azul a Estrada da Maioba.
Vê-se em azul mais escuro a configuração do terreno da Igreja (1.100 Mts²).

Vê-se em amarelo o caminho traçado que vai do retorno central do bairro Cohatrac até a propriedade da Igreja Moriah.

ANDANDO NO CAMINHO DA FÉ E SENDO ABENÇOADO.

Por

Rev. João d'Eça

(Esboço da Mensagem pregada no dia 09/09/07)

ANDANDO NO CAMINHO DA FÉ E SENDO ABENÇOADO

Gen. 24: 12-14 e 24-27

Introdução:

- Nenhuma pessoa alcançará as bênçãos do Senhor, se não se dispor a buscar em Deus.

- Abraão, obedecendo à ordem de Deus, de que o seu filho deveria casar-se com uma crente, enviou um empregado seu com a tarefa de encontrar esposa para o seu filho Isaque entre as crentes de sua família, que estava em outra terra.

- Abraão depositou absoluta confiança na Palavra de Deus em todas as coisas da sua vida.

- O empregado de Abraão demonstra um exemplo de fé e dignidade, que com certeza havia visto na vida de seu patrão. Ele recorre à Deus em oração (12-14), para que o Senhor dirija os seus passos no caminho certo que o levará à futura esposa do filho do seu senhor.

- O empregado de Abrão não tenta resolver as dificuldades que surgem com as suas próprias forças, nem depende da sorte, não ele confia em Deus. Com paciência, crê sem sombra de dúvida, que Deus lhe guiará na tarefa que tem de cumprir.

Destaque:
- Depois de ter certeza de que Deus lhe mostrara o caminho certo, encontra a moça, lhe dá os presentes que Abraão, seu senhor havia mandado, como pedido de noivado.
Os presentes:

- O servo de Abraão lhes deu os seguintes presentes:

Um “PENDENTE” de ouro puro de 6 gramas. (Pendente era uma espécie de argola para pendurar no nariz). Deu-lhe mais duas pulseiras de ouro com 120 gramas. Em valores de hoje, o presente foi de + ou – R$ 5.700,00 (Cinco mil e setecentos Reais).

Quais as implicações de andarmos nos caminhos de Deus?

1 – OBTEREMOS A ORIENTAÇÃO DIVINA.
Estar no caminho ordenado por Deus é sempre a melhor escolha;
O caminho do dever cumprido (Agradável sensação);
O Caminho da boa consciência (Que paz, que tranqüilidade)
O caminho onde o Senhor nos conduz passo a passo.

Quais as implicações de andarmos nos caminhos de Deus?

2 – NOSSAS ORAÇÕES SERÃO RESPONDIDAS (12-14).
Deus tem respondido as suas orações irmãos? Seu coração está totalmente voltado ao Senhor?
Se correspondermos aos princípios da Palavra de Deus, Ele a seu tempo, nos responderá as orações.
É preciso crer no valor da oração. É preciso crer que Deus responderá as nossas orações, quando a ele pedirmos orientação no caminho.
Você vê a mão de Deus na sua vida diária?

Quais as implicações de andarmos nos caminhos de Deus?
3 – RECEBEREMOS A ORIENTAÇÃO DE DEUS, DE CONSCIÊNCIA TRANQUILA(26).
Com plena segurança, não há dúvida quando se crer.
Mesmo que Satanás queira nos desviar do caminho, com:
- Dúvidas
- Problemas de família
- Falta de dinheiro
- Falta de Saúde
- Falta de amigos
Mesmo que as nossas forças estejam se esvaindo.
Assim como o servo de Abraão, vamos também declarar: “O Senhor me guiou” (27).


Conclusão:
- Quando a nossa confiança no Senhor é firme e a nossa fé não vacila, nós poderemos caminhar seguros, sabedores de que Deus, nosso Pai, nos fará bem sucedidos no nosso caminho.
- Obteremos como resultado final o agir de Deus em nosso favor, sem dúvida de que o Senhor tem o melhor pra nós.

O ENCONTRO DA MORTE COM A VIDA

Por

Rev. João d'Eça

Sermão pregado no domingo dia 02 de Setembro de 2007 na Igreja Presbiteriana Monte Moriah, pelo Rev. João d'Eça, com base no texto de Lucas 7: 11-17.


TEMA: O ENCONTRO DA MORTE COM A VIDA.

Introdução:

NAIM= No hebraico, “Deleite”, “Beleza”.

-Geografia:
Aos pés do monte Tabor, a um dia de viagem de Cafarnaum, à 10 Km de Nazaré e a 5 Km da cidade de Solem, o lugar onde morou a sunamita, quando Elizeu, lhe ressuscitou o filho.

Contexto de muitas curas:
- A cura de um homem com a mão ressequida, num sábado;
- A cura de muitos enfermos;
- A cura do servo de um Centurião;

Eventos paralelos:
- Além dos doze, uma multidão segue a Jesus.
- Uma multidão segue o cortejo fúnebre.

1 – O ENCONTRO ENTRE O CORTEJO DA MORTE E O DA VIDA
Contrastes:
- Jesus vai entrando na cidade, leva consigo a vida, o poder de transformar vidas, a escuridão em luz, as trevas em brilho, a vida marginalizada em exemplo de dignidade. Todo o seu ser transmite virtude, ânimo e fé.

- Em direção contrária, saindo da cidade, vem o cortejo da morte. Sombria, triste, cheio de lágrimas e de dor. O filho de uma viúva. Já abatida pela morte do marido, agora a dor mais cortante ainda de perder o único filho. A mulher caminha vagorosamente, chorosa, triste, lamenta e sente um medo cortante. Como iria sobreviver agora? Perdeu o marido sustendor. Agora perde o arrimo de família. Estará ela condenada ao abandono e ao desespero? A morte de um jovem, seja em que circunstâncias ocorrerem, é a negação da ordem natural das coisas, ou seja, os filhos levarão seus pais à sepultura, e não ao contrário.

2 – O ENCONTRO DA MORTE COM O SENHOR DA VIDA.
A Reação de Jesus:
- Não era o primeiro cortejo fúnebre que Jesus via.
- Aquele porém tinha algo de especial. Jesus olha aquela mulher, a dor nos seus olhos, a sinceridade dos seus sentimentos. Jesus olha pra ela e lembra-se do povo de Israel, da sua tristeza espiritual. Olha pra nós e diz como disse diante de Jerusalém: "Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados, quantas vezes quis eu reunir os seus filhos , como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo de suas asas, e vós não o quisestes!"(Mt 23.37)
- Jesus emocionou-se ao ver o cortejo da morte que saindo da cidade, caminhava em direção ao sepulcro ali perto.
- Muita gente ainda está assim: sem esperança, sem presente, sem futuro, a não ser que alguém faça alguma coisa.
- Jesus fez, Jesus interveio, ressuscitou o rapaz e devolveu-lhe à sua mãe. Ele não exigiu nada da mulher, somente agiu.

3 - O MILAGRE: O PODER SOBERANO SOBRE A VIDA E A MORTE.

- Jesus faz então uma declaração de vida, até então, jamais ouvida em Naim: “Jovem eu te mando, levanta-te”. Talvez você esteja assim, morto espiritualmente, mas Jesus lhe diz – Eu te mando filho meu, levanta-te da morte e viva. Viva a vida abundante, viva a vida plena.
- Olhos que choravam agora brilham, lábios que tremiam de tristeza, agora sorriem de indizível alegria, a dor do desespero, agora transforma-se em esperança, o medo transforma-se em coragem, e a morte é transformada em vida.

Paralelo com o Antigo testamento:
- Tanto Elias no AT como Jesus no Evangelho, realizaram a obra de Deus, realizaram um ato profético. A viúva de Serepta, em face do fato ocorrido, vê em Elias, um homem de Deus, por cuja boca o Senhor fala (I Rs. 17: 24). A multidão de Naim, reconhece em Jesus um grande profeta, por meio de quem, Deus visitou o seu povo (Lc 7: 16).


Conclusão:
- Jesus Cristo é o Filho de Deus, o Deus encarnado, o enviado dos céus para dar liberdade à alma cativa, aos cansados e oprimidos do diabo. Sua missão é fazer com que a misericórdia divina beneficie tida a humanidade.
- A presença de Cristo entre nós, foi a maneira mais plena pela qual Deus, pode manifestar o seu amor e visitar a humanidade.
- A ressurreição do menino foi o sinal de como a morte e a tristeza são superadas pela presença constante de Jesus nos corações das pessoas.

Aplicação:
- Assim como Jesus compadeceu-se daquela pobre viúva, ele do mesmo modo, compadece-se de nós e nos alivia o sofrimento. Transforma o nosso pranto em riso, nossa tristeza em alegria, nossa vida em vida eterna.

IGREJA PRESBITERIANA DE SÃO LUÍS - 121 ANOS.

Por

Rev. João d'Eça

A Igreja Presbiteriana Central de São Luís, está comemorando durante todo o mês de Junho de 2007, o seu Centésimo Vigésimo Primeiro aniversário de organização.

O Rev. Dr. George Battler, seu fundador, foi um grande evangelista, que através de sua profissão de médico, levava não só cura pra alma, mas também, cura para o espírito daqueles que ouviam a sua pregação Bíblica.

O Rev. Ivan José, pastor da Igreja, convida a comunidade em geral para a programação de aniversário, com a seguinte agenda:

- Dia 10 de Junho - 18:00 Hs

Pregador: Rev. Luís Carlos Porto - Imperatriz - MA

- Dia 15 e 16 de Junho - 19:30 Hs e 17 de Junho 18:00 Hs

Pregador: Rev. José Herivaldo Bezerra - Caruarú - PE

- 23 de Junho - 19:30 Hs e 24 de Junho às 18:00 Hs

Pregdor: Norval Oliveira - Santa Inês - MA

- Dia 30 de Junho às 19:30 Hs e 01 de Julho 18:00 Hs

Pregador: Rev. Antônio Florêncio Alves Neto - Salvador - BA


Todos são convidados para participar dessa festa espiritual de agradecimento ao Todo-Poderoso e Soberano do Universo.

ABORTO, A ÉTICA DO CAÇADOR.

Por

Rubem Martins Amorese


"Às vezes não consigo entender certos conceitos de justiça e lealdade que surgem e se consolidam em setores de nossa sociedade. Digo setores porque há grupos muito específicos ligados a tipos específicos de preocupações. Vou dar um exemplo.

Tive um amigo que gostava muito de caçar. Desses desportistas fanáticos, que compram várias armas, assinam revistas, freqüentam clubes etc. Não sei como o assunto surgiu, mas, de repente, estávamos falando sobre a ética envolvida na caça, e eu perguntava:

— Que ética existe na caça por esporte?
— A gente tem regras — respondia ele.
— O animal sempre tem que ter uma chance de escapar.
— Mas como, regras?
— indaguei.
— Você está com um trabuco. E o passarinho, vai lhe enfrentar com o quê?
— Não, ele não vai me enfrentar; ele pode fugir
— respondeu o caçador.

— E esse assobio especial? Para que serve?
— Eu uso o assobio para chamar o pato. Quando ele atende, mando chumbo.

Fiquei muito irritado com o conceito de ética daquele rapaz. Acabei estragando a conversa, com a seguinte sugestão:

— Por que você não entra numa floresta, de noite, com dez facas nas mãos, e sai à caça de um tigre? Ele com dez unhas e você com dez facas. Sem assobios, trinados, nem nada. Não lhe parece mais justo?

E ele ficou me olhando com aquele olhar que diz: você está “apelando”.


De Volta ao Útero

Uma outra área onde a ética é bem específica, e bem consolidada dentro de um grupo, é a área do aborto. As pessoas favoráveis ao aborto formam um grupo sólido e grande; gente estudiosa e militante, politicamente falando. Gostam de se reunir, como os caçadores, e de falar e planejar atividades.

Aí está outro tema cuja ética não consigo entender. É uma espécie de campo minado, porque envolve muita emoção, e, em muitos casos, a própria vida da mãe. Por isso, quero lhe sugerir uma ótica específica; bíblica, em sua essência. A ótica do oprimido, da vítima. Coloque-se comigo no lugar da caça, digo, do nenezinho que vai nascer. Vamos visitar as grandes discussões sobre este tema, olhando a situação do lado do nenê. Você é o bebê. Vamos?

Primeira semana: o óvulo fecundado entra no útero da sua mãe. Uma nova vida começa a se desenvolver. Você já é um ser vivo! Não se sabe muito a respeito desse estágio de vida. Muitos teólogos acreditam que você já tem o espírito dado por Deus. Já é uma alminha vivente. Portanto, já é alvo da ternura paternal de Deus, e pode, já, começar a receber o amor de sua mãe e de seu pai, se eles pressentirem sua presença. Você pode, sem saber, estar sendo festejado com dança e com choro. Com champanhe ou com silêncio misterioso.

Segunda semana: Com apenas quatorze dias, já está umbilicalmente ligado à sua mãe e começa a receber alimento materno. Você está sendo nutrido por ela. Isso é muito forte para os dois. Uma relação vital, de profundas implicações psicológicas e emocionais se estabelece. Sua mãe, inclusive, pode estar experimentando sentimentos, sensações e uma consciência que de alguma forma se relacionam com o ato divino da criação. Imagine! Um entezinho sendo formado dentro dela! Pode ser que ela não esteja gostando disso. Mas ainda assim, a experiência é fortíssima e inesquecível.

Da primeira à quarta semana aparecem os seus olhos, sua coluna vertebral, seu cérebro, seus pulmões, o estômago, o fígado e os rins. Neste período, seu coraçãozinho começa a bater! Normalmente sua mãe ainda não sabe de você. Distraída, ela espera pela menstruação mensal. Mas se ela sabe, e vai ao médico, ele poderá sentir, por meio de instrumentos supersensíveis, o seu pulsar, e dizer se está tudo bem com você. Ao final deste período, sua cabeça já está em formação; o crânio já está completo; a espinha dorsal também, e os braços e pernas já começam a aparecer, ainda sem forma definida. Você já tem jeito de gente.

Quinta semana: o seu tórax e abdômen estão formados separadamente. Seus olhos já possuem retina e visão. Os ouvidos já estão formados. Agora você já tem os braços e pernas completos. Se sua mãe ainda não sabia, agora ela já começa a desconfiar que está grávida. A menstruação já atrasou demais. Aparecem os enjôos, as tonteiras, e você já ocupa o seu lugarzinho na sua barriga. Você já tem uns 35 dias de vida.

Da sexta à oitava semana, todos os seus órgãos aparecem. A cabeça se completa. O rosto, a boca e a língua são formados. O cérebro está completo. O que será que você anda pensando? Que grande mistério. Você já responde a cócegas. Você tem todos os dedos das mãos e dos pés — até mesmo impressões digitais, que serão as mesmas de quando você tiver 80 anos.

Da décima à décima-primeira semana, todos os sistemas do seu corpo são colocados em funcionamento. Os nervos e os músculos estão sincronizados. Os braços e as pernas movem-se. As unhas estão aparecendo. Você já possui um peso considerável.

Três meses: Você andou rápido. Já está prontinho, formado. Agora, você só tem que crescer. Mas o que você não sabe (será que não sabe? Será que sua proximidade da mãe não lhe permite “sentir” o que se passa no interior de sua mãe?) é que sua mãe e o médico, ou, quem sabe, uma parteira do bairro, já estão combinando como matá-lo. Discutem se será:

-pelo método de sucção, no qual você sairá aos pedacinhos;
-pelo método da curetagem, que o cortará em pedaços dentro da mãe, para depois ser tirado;
-pelo método cirúrgico, no qual você é retirado inteiro, para depois morrer, ou
-pelo envenenamento salino, quando uma solução salina é injetada na bolsa amniótica, e você morre cauterizado.

Pode ser por algum outro método. Todo dia alguém inventa um jeito novo.E eu fico me perguntando se a ética dessas decisões não são mais ou menos parecidas com a do caçador, que diz que dá chance de escapar à caça.

Balanço

Você sabia que este tipo de caçada:

-mata mais pessoas que o câncer;
-mata mais pessoas que todas as guerras até hoje;
-mata mais que o trânsito;
-mata entre 4 e 12 milhões de crianças por ano¹, dos quais 400 mil resultam em morte da mãe?
faz do Brasil o campeão mundial de abortos?

Caçador ou Predador?

Talvez seja leal da nossa parte informá-lo sobre os dramas e motivos de sua mãe, ao querer matá-lo. Aliás, ela diria que não está matando ninguém. Há uma diferença, entre abortar e matar. Abortar é, simplesmente, uma forma de se livrar de uma gravidez incômoda ou indesejada, ou de alto risco. O uso da expressão “matar” — argumentaria ela — é uma radicalização daqueles que são contra, por motivos religiosos, políticos, moralistas, filosóficos etc.

Então, eu pergunto a você, leitorzinho, que está aí dentro da barriga da mamãe: que nome você daria? Também acha que tudo se resume num problema de semântica? De nomenclatura? De palavreado? Com a palavra, o feto: você.

É de justiça, também, lembrar que nunca essas decisões são fáceis e indolores para sua mãe. Ela também enfrenta uma situação de grande angústia e sofrimento. Na grande maioria dos casos, carregará essa culpa pelo resto da vida. Talvez por isso, queira lhe dar essas explicações.

O primeiro motivo de sua mãe, pode ser o de que não tenha condições de criá-lo. Não tem condições econômicas. Uma mãe pobre, já no décimo filho. Você é o goleiro do time. E você vai morrer por isso. Qualquer dia desses, uma “amiga” da sua mãe virá visitá-la, com umas agulhas de costura bem compridas e outras ferramentas. ..

Pode ser que ela não tenha condições de criá-lo, também, porque engravidou jovem demais. Transou sem preservativo, ou, não se sabe porque, mesmo com ele, engravidou. Dez por cento das mulheres que engravidam, estavam “protegidas” por anticoncepcional2. De acordo com o IBGE, 1 milhão de garotas3 engravidam por ano no Brasil

Neste caso, você veio a estar nesta situação porque sua mãe é uma pessoa liberal, sem essas “encanações” dos mais velhos. Acha que essas histórias de virgindade, castidade, são coisas de matusalém. E seu pai concorda (para cada aborto no mundo, há um homem co-responsável). Sexo tem que ser livre. Contanto que haja amor. E assim entrou para a estatística das mais espertas e desencanadas adolescentes do ano. Competindo apenas com mais 999.999 colegas brasileiras. Um exército de garotas, acompanhadas por um exército de garotos, que acham que sabem muito bem o que estão fazendo. Por causa disto, você vai morrer. Infelizmente, ela não vai querer parar de brincar agora, tão cedo.” É muita responsabilidade para assumir agora: preciso viver, estudar, passear etc.”.

O segundo motivo que sua mãe poderá lhe apresentar, para ver se você a perdoa pelo que vai fazer, é que você, se chegasse a nascer, seria odiado. Você é resultado de um estupro. Neste caso, inclusive, a lei concorda com sua morte. O raciocínio é mais ou menos o seguinte: há casos em que o nascimento é pior que o aborto; e um deles, é ter que carregar, a vida toda, o peso de ser um peso. Ser rejeitado e não-amado desde a concepção. Você não teria um parto — seria simplesmente expelido. Se nascesse, você não teria o colinho da mamãe, nem seu leite, nem ouviria sua voz cantando cantigas de dormir. Seria visto como um monstro. Resultado de uma monstruosidade sofrida por sua mãe.

Você, que a estas alturas já tem o cérebro formado, pode estar se perguntando: mas por que ela tem que me rejeitar? Não poderia tentar me amar? Ao menos como um inimigo, conforme prescrevem as Escrituras? Ela não poderia, em resposta ao que sofreu, me dar a vida? Gostar de mim?

Meu irmãozinho, se você chegasse a nascer, compreenderia como é complicado o coração humano. Esse tipo de “volta por cima” que você está sugerindo só acontece por milagre. Algumas vezes acontece. Se sua mãe tiver aprendido alguma coisa sobre adoção, a adoção de Deus, o amor paternal dele, seu sacrifício na cruz, então, talvez você tenha alguma chance. Mas não espere muito por isso.

O terceiro motivo é bem mais sério (algum aqui não é?): sua mãe — e o médico — tem que escolher entre você e ela. Gravidez de risco. Se você nascer, ela pode morrer. E a probabilidade de que morram os dois é grande. Uma variante desse motivo é que você está sendo mal formado por problemas com sua mãe ou com a gravidez. Vai nascer com muitos problemas, se o pior não acontecer. E isso tem que ser resolvido agora, enquanto você está bem pequenino. A lei garante à sua mãe o direito de correr o risco de ir com você até o fim. Há casos em que crianças no seu estado nasceram saudáveis, e a mãe sobreviveu. Mas o que você sugere? Vamos tirá-lo? Acha que recusar-se a “cooperar” é muito egoísmo de sua parte?

Adeus, irmãozinho

Irmãozinho, agora que você já sabe porque vai morrer, o que acha da idéia? Que acha dos motivos apresentados por seus pais?

Certamente, estará se perguntando: — Será que eu também seria assim, se chegasse a nascer? Será que cresceria e teria essa cabeça doida? Esses valores tão confusos? Será que eu também tentaria convencer meu filhinho do injustificável? Será que eu também jogaria sobre ele todo o peso de uma sociedade que brinca com a vida — e com a morte? Será que valeria a pena nascer numa sociedade assim?

O fato, irmãozinho, é que essas coisas chegaram ao ponto em que estão, porque temos nos perdido nos caminhos da vida. Originalmente, Deus não nos fez assim. Mas isso não é de hoje. No Brasil, em particular, onde você foi concebido, somos campeões mundiais em muitas coisas. Se você nascesse, entenderia o que é ser um “tetra”. Mas saberia também que somos o povo mais esperto do mundo.

Para não fugir do nosso assunto — seu destino —, somos campeões mundiais da sensualidade. Nossas mulatas e “loirudas” fazem sucesso no mundo inteiro, mostrando esse seu “dom”. Nossos meios de comunicação de massa alardeiam a todos os ventos nossa irreverência e sensualidade como sedimentada identidade nacional. Estilo de vida, entende? Somos “quentes”, somos livres, somos ótimos. Venha para o Brasil. Aqui, tudo pode acontecer (abaixo do Equador e debaixo do cobertor). Quer vender um livro? Uma geladeira? Um amortecedor de carro? Coloca uma mulher bem sensual, insinuante, dessas bem brasileiras, que só dizem “sim” (incrível, que tantas mulheres aceitem ser vistas e tratadas assim, em plena luta por igualdade). Quer fazer um cinema encher? Diga que o filme é sensual e irreverente. Quer ser um cara simpático e legal? Diga que vive sob o signo descontraído e fálico do “Casseta e Planeta”. Todos vão dar um risinho “cult” e conivente. Você é impossível, mesmo.

Temos tido muita certeza sobre como conduzir nossas relações amorosas e sexuais; temos tido muita certeza sobre o que é “careta” e o que não é; estamos super-seguros sobre “o que é bom para mim e os outros que se danem”; sabemos tudo sobre o uso do nosso corpo — sem essa de promiscuidade; sabemos tudo sobre família, casamento, profissão, lazer, uso de dinheiro, bebidas etc. Sempre orientados e tutelados por uma mídia absolutamente sem limites, sem horários, sem vergonha, sem caráter e sem patriotismo.

Mas a quê nos tem levado toda essa displicente arrogância nacional? Bem, é uma longa história, irmãozinho; um dia a gente conversa sobre isso. Mas uma coisa podemos dizer. Este ano, novecentos e noventa e nove mil, novecentos e noventa e nove irmãozinhos seus vão ser assassinados por suas próprias mães. E o milionésimo, infelizmente, será você.

Notas

1 A incrível imprecisão dos números está relacionada ao fato de que são quase impossíveis as estatísticas a esse respeito. A grande maioria dos abortos é feita escondida, longe dos hospitais.

2 O Relatório de 1983 do Departamento de Saúde de Minnesota, EUA, diz que 48,8% das garotas entre 15 e 17 anos que tiveram abortos, sabiam sobre métodos anticoncepcionais e os usavam (irregularmente) . Outros 9,7% estavam usando anticoncepcionais quando engravidaram.

3 Entre 14 e 17 anos de idade."

*Rubem Martins Amorese é presbítero da Igreja Presbiteriana do Planalto e Consultor Legislativo do Senando Federal. Extraído do livro Excelentíssimos Senhores. Editora Ultimato.

24 HORAS DE ORAÇÃO - UPH.

Por

Rev. João d'Eça

A IGREJA PRESBITERIANA EM SÃO LUÍS, PROMOVERÁ NO PRÓXIMO DIA 21/04/07, O EVENTO "24 HORAS" DE ORAÇÃO.

O EVENTO É PROMOVIDO PELA UPH (UNIÃO PRESBITERIANA DE HOMENS) E AS IGREJAS DE SÃO LUÍS ESTARÃO PARTICIPANDO E PRINCIPALMENTE ORANDO PELA SITUAÇÃO DO NOSSO PAÍS.

ACONTECERÁ NO DIA 21/04, NA IGREJA PRESBITERIANA DO CRUZEIRO DO ANIL, NA AVENIDA JERÔNIMO DE ALBUQUERQUE NA COHAB.

O CULTO INICIARÁ AS 22:00 hS DE DIA 20 (SEXTA-FEIRA) E ENCERRARÁ AS 22:00 hS DO DIA 21 (SÁBADO).

ESCREVER, ESCREVER, ESCREVER....

Por

Rev. João d'Eça.

O escritor chileno Pablo Neruda disse certa vez: "Escrever é muito fácil: Você começa com maiúscula, termina com ponto e no meio você põe idéias". Simples né?

Parece extramamente fácil, mais não é. Escrever não é pra qualquer um, exige muito de quem tenta botar o que pensa no papel de forma a ser compreendido pelos que lerem a mensagem.

Já li inúmeros textos risíveis, onde vemos a tentativa infrutífera dos escritores em passar sua mensagem. Chega um momento em que parece que eles não sabem como concluir o que estão tentando escrever. É assim também com os pregadores, que às vezes não conseguém chegar a uma conclusão do que querem dizer, e ai, ficam como aquele avião que sobrevoa a cidade sem ter como aterrizar.

Escrever bem é uma arte adquirida. Onde? Na leitura! Quem lê, ouve bem e fala bem, além de desenvolver um jeito especial de escrever só seu, que o destaca, que o caracteriza.

Se o leitor amigo quer navegar pelos mares da escrita, faça uma coisa: Leia, mas leia muito, ai você terá a possibilidade de tornar-se um escritor. Pode ser que não seja um escritor de livros que se tornarão Best-Sellers, mas terá a capacidade de escrever algo que os seus leitores entendam. Entendeu?

O PASTOR E A VISITAÇÃO.

Por

Rev. João d'Eça

Introdução:

A visitação pastoral é uma das partes mais importantes do ministério. É através da visitação que o pastor chega perto dos membros da igreja que pastoreia, conhece seus problemas e se apresenta como um amigo nas horas mais difíceis pelas quais as pessoas passam.

Estamos dando orientações práticas sobre alguns temas, desde algumas postagens anteriores. Agora vamos tentar ver como o pastor deve visitar nos mais diferentes casos:

COMO VISITAR ENLUTADOS.

Pessoas enlutadas também sentem-se agradecidas e contentes, apesar dos pesdares, quando são visitadas. Sentem que são queridas, que o seu ente querido falecido era querido e sentem conforto com as nossas visitas. Nas visitas que fazemos é sempre bom ter textos bíblicos para compartilhar. Eis alguns: João 14: 18-27 e II Coríntios 5: 1-8.

COMO VISITAR PESSOAS DOENTES.

Os doentes sempre precisam de visitas, eles se sentem mais apoiados e mais confortáveis quando são visitados. É preciso porém, saber qual é o tipo da doença, pois nem todas as doenças favorecem uma visita, em contrário, há doenças que até podem trazer sérios problemas para os visitadores, por esta razão, deve-se evitar visitar pessoas com doêncas contagiosas. Também não é aconselhável visitar um doente logo depois de operado. Eu tive a experiência de visitar uma irmã logo após a sua operação (eu não sabia que ela havia sido operada a poucos minutos), quando cheguei ao apartamento no hospital, ela ainda estava sob o efeito da anestesia, eu conversei com ela, ela respondeu com dificuldade, mas depois de recuperada, não lembrou de absolutamente nada, nem que eu estive ali.

Não devemos também passar muito tempo na visita, dez minutos é suficiente, não se deve também sentar na cama do doente para que não o incomode. Não devemos também mostrar uma cara amarrada. A visita deve ser breve, leia um versículo, faça uma breve oração e pronto.

É bom lembrar que não é aconselhável despedidas, segurando a mão do doente.

COMO VISITAR OS FALTOSOS.

Existem pessoas que estão faltando aos cultos, nem tanto por relaxamento, mas por situações que eles não podem controlar, um emprego em escala de horário, por exemplo. Pode ser também pessoas idosas, que não tem como se locomover até ao templo, eles se sentirão muito felizes se são visitados, não podem ir até a igreja, mas parte da igreja vai até eles. Para elas é de alvitre ler Salmo 41:11; 55:22 e 91: 1-4.

COMO VISITAR NOVOS CONVERTIDOS.

Todo novo convertido precisa se sentir aceito e apreciam a amizade que lhes demonstramos. Nas visitas é importante falarmos sobre os horários das reuniões da igreja e reforcemos a certeza de que aquele que está em Cristo, está salvo para sempre. Leiamos versículos como: João 1:12; João 5: 24; Atos 16: 15 e Romanos 8: 1.

COMO VISITAR NECESSITADOS.

São aquelas pessoas carentes, que geralmente precisam de ajuda financeira ou de cestas básicas para o seu sustento. Podemos levar algum alimento dizendo que é um presente nosso ou da igreja. Este ato é por o evangelho em prática.

COMO VISITAR INCRÉDULOS.

Esta é a parte mais difícil da visitação, principalmente quando o incrédulo é daqueles questionadores ou debochados. Se na casa há pessoas crentes, pode ser que fique mais fácil.

É bom pedir permissão para qualquer coisa que vá se fazer, até mesmo para ler a Bíblia, é preciso permissão do dono da casa. Os versos que podem ser lidos são aqueles que não ofendem a fé de ninguém ou o modo como elas creêm, mas que sejam incisivos e fortes, por exemplo: Atos 4: 12 e João 17: 3. Explique o versículo, faça uma oração pela família, despeça-se a saia.

Não é preciso dizer que o crente não deve ser motivo de discórdias ou de constrangimentos, mas uma pessoa semeadora da paz e do temos a Deus.

HOMILÉTICA BÍBLICA.

Por

Rev. João d'Eça

ELABORANDO ESBOÇOS DE SERMÕES.

INTRODUÇÃO:

Muitos pregadores tem dificuldades em elaborar os esboços dos sermões que eles pregam, outros sabem fazer esboços muito bem feitos, mas tem dificuldades em elaborar o conteúdo, outros ainda elaboram o conteúdo de maneira primorosa, mas não sabem fazer o esboço e dividir os seus sermões, apesar de bons pregadores.

Os esboços de SERMÕES não precisam ser de uma forma rígida, isso vai de pregador para pregador. Podem variar muito, dou aqui algumas dicas que podem servir como base para sua elaboração. A estrutura do esboço é a mesma da pregação. O esboço será então um roteiro para o pregador não se perder durante a pregação, ou mesmo para não se esquecer dos pontos mais importantes da mensagem. Em outras palavras, é um mapa com alguns pontos de referência.

Todo Sermão terá os seguintes pontos principais:
1- Tema

2- Texto básico

3- Introdução

4- Tópico 1 (podendo-se acrescentar sub-tópicos).

5- Tópico 2 (Podendo-se acrescentar sub-tópicos).

6- Tópico 3 (podendo-se acrescentar sub-tópicos)-

Ilustração – Dizem que as vezes ela salva o sermão. Pode ser aplicada no momento apropriado.

7- Conclusão.

Vamos analisar cada parte:

Tema da mensagem - É o titulo do assunto a ser tratado, Geralmente é sempre bom acrescentar um verbo forte. O Tema é o “nome da mensagem”. É bom anunciar o título antes de iniciar a mensagem, por exemplo, depois de se ler o texto básico. É bom para se ter um rumo determinado na mensagem e também facilitar depois a escolha de um esboço entre muitos que se tem guardado. Quem vai pregar deve ter claro o assunto que vai ser tratado. Não basta escolher um versículo e subir ao púlpito. Isso pode até acontecer; e Deus pode usar, mas não deve ser a regra. Pode ser que o pregador comece a falar sobre um assunto e dali mude para outro e para outro, e, no fim, não passou nada de consistente (encheu lingüiça, pregou um sermão de três pontos: 1. ENTROU NO TEXTO, 2. SAIU DO TEXTO E 3. NUNCA MAIS VOLTOU AO TEXTO).

Texto base: Toda pregação precisa ter um texto bíblico como base, pois a Bíblia é a base para toda pregação. Deve-se evitar pregar-se com base em outro texto que não a Bíblia, apesar de ser possível é desaconselhável. A Bíblia é o fundamento que vai dar autoridade a toda mensagem. Normalmente, o texto é pequeno: 1 versículo, 2, ou 3. Raramente deve-se utilizar um capitulo todo. Só quando o capitulo estiver todo relacionado ao mesmo assunto. Se eu for falar sobre a oração do Pai Nosso, não preciso ler todo o capitulo 6 de Mateus. "Fiel é esta palavra e digna de toda aceitação: que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal."

A Introdução: É o início da pregação. Geralmente os pregadores começam por ai, mas o certo é terminar o esboço por ai. A introdução deve ser o último elemento a ser feito, seja num livro, num escrito ou num Sermão. Como a introdução põe o ouvinte dentro daquilo que será falado, o pregador deve primeiro saber o que vai falar, para depois falar aquilo que esboçou, por isso a introdução deve ser a última coisa a ser feita. Eis algumas maneiras de se começar um sermão, por exemplo: "Nesta noite, eu gostaria de compartilhar com os irmãos a respeito do assunto tal..." ou "No texto que acabamos de ler, temos as palavras de Paulo a respeito de..."
Para muitas pessoas, a primeira frase é a mais difícil. Apesar de muitas alternativas, o ideal é que a introdução seja algo que prenda logo a atenção dos ouvintes, despertando-lhes o interesse para todo o restante da mensagem. Pode-se então começar com uma ilustração, um relato interessante sobre algo que esteja relacionado com o assunto da pregação. Um outro recurso muito bom é começar com uma pergunta para o auditório, cuja resposta será dada pelo pregador durante a mensagem. Se for uma pergunta interessante, a atenção do povo estará garantida até o final da pregação.

Os Pontos da Mensagem- Os tópicos são as divisões lógicas do assunto, ou a divisão mais lógica possível. A divisão em três pontos é aconselhável por ser um número pequeno, de modo que o povo tenha facilidade de acompanhar o raciocínio do pregador, sem perder o “fio da meada”.

Eu por exemplo, gosto de repetir o ponto que foi pregado como reforço e como transição para o segundo e depois o primeiro e o segundo como transição para o terceiro. No final, recordo os pontos como reforço para fixação dos ouvintes.Podemos até mudar esse número, quatro, cinco, seis pontos ou mais, mas o resultado pode ser uma mensagem complexa. Os tópicos devem ser organizados numa ordem que demonstre o desenvolvimento natural do tema, de modo que os ouvintes vão sendo levados a compreender gradualmente o assunto até a conclusão.

Ilustrações - Ilustrações são ditados, provérbios (não necessariamente os de Salomão) ou pequenas histórias e estórias que exemplificam o assunto da mensagem ou reforçam sua importância. Como alguém já disse, as ilustrações são as "janelas" do sermão. Por elas entra a luz, que faz com que a mensagem se torne mais clara, mais compreensível. Muitas vezes, os argumentos que usamos podem ser difíceis, ou obscuros, mas, quando colocamos uma ilustração, tudo se torna mais fácil para o ouvinte. Uma coisa importantíssima, o pregador deve dizer que a ilustração é uma ILUSTRAÇÃO, para não ser pego contando mentiras ou dizendo coisas como se ele fosse o protagonista.

Pode ser que, na segunda-feira, os irmãos não se lembrem de muita coisa do sermão de domingo, mas será bem mais fácil lembrar das ilustrações, dos casos contados como exemplo, e, juntamente com essa lembrança, será também lembrado um importante ensinamento. Como dissemos, ilustração é luz, e luz demais pode ofuscar a visão.

Conclusão - A conclusão será o ápice da mensagem, o fechamento. Não basta fazer como aquele pregador que disse: "Pronto! Terminei."
A conclusão é a idéia ou conjunto de idéias construídas a partir dos argumentos apresentados no decorrer da mensagem. Nesse momento pode-se fazer uma rápida citação dos tópicos, dando-lhes uma "amarração" final.
Nessa parte, normalmente se convida para o posicionamento dos ouvintes em relação ao tema. O pregador incentiva as pessoas a tomarem determinada decisão em relação ao assunto pregado.
Depois desse incentivo, dessa proposta, o assunto está encerrado e pode-se fazer o convite ao pecador, se for o caso, e/ou uma oração final.

NADA SUBSTITUI UM BOM LIVRO - COMO APROVEITAR O ESTUDO?

Por

Rev. João d'Eça.

Na era da Internet muitas pessoas deixaram de ler o velho e bom livro, para ficar navegando por páginas infinitas dentro da grande rede. Porém, para a maioria das pessoas o livro continua sendo o companheiro de todas as horas, o amigo que instrui, que ensina, que abre horizontes de compreensão e entendimento. O livro nunca deixaará de ter o seu valor. Nada melhor do que ler um bom livro durante as manhãs, nas primeiras horas do dia, após um delicioso café da manhã, ou de tarde, no crepúsculo, sentado na sombra, ou mesmo de noite, próximo a uma lâmpada ou uma luz que se permita viajar nas asas da imaginação promovida pela leitura.

Nessa postagem, pretendo passar aos meus leitores uma fórmula de como fazer uma leitura ou um estudo individual mais proveitoso.

O nosso tempo tem se escaceado à medida que o tempo avança. Até a algum tempo atrás, não tinhamos os supermercados e as lojas abertas aos domingos, geralmente esse dia era todo especial para a família e as pessoas aproveitavam para descansar e todos iam à Igreja. Hoje porém, não há mais diferença entre início, meio e fim de semana; creio que ficou pior e vida deixou de ter qualidade.

Voltando à leitura e ao estudo individual, constatamos que às vezes lemos um livro e depois não somos capazes de sintetizá-lo ou de esboçá-lo com as nossas próprias palavras.

Como aproveitar ao máximo uma leitura? É isso que tentaremos passar a você aqui. Vejamsos:

1 - O LIVRO ESCOLHIDO.

Nunca devemos simplesmente ler um livro porque ele tem uma bonita capa, porque alguém o recomendou ou porque é barato, ou ainda porque nós gostaríamos de ser intelectuais. Devemos saber exatamente do que estamos precisando. A primeira coisa que devemos fazer é analisar o título, saber quem é o autor, qual a editora que o publicou e outros detalhes que o próprio livro revela. Apesar de não parecer, essas primeiras leituras são muito importantes.

2 - EM QUE LOCAL ESTUDAR.

Em uma biblioteca por exemplo, não é permitido conversar, lá, o silêncio é imposto para que haja maior proveito na leitura. A razão de ser é simples: ninguém pode ter proveito em um estudo ou em uma leitura, se há no ambiente onde estamos, barulho paralelo. O silêncio é um fator primordial na leitura e no aproveitamento do estudo. O local onde estudamos é fundamental, se é arejado limpo e silencioso, tendemos a ter um aproveitamento significativo.

3 - O APROVEITAMENTO DA LEITURA.

É preciso calma para a leitura, não há como aproveitar, uma leitura feita às pressas. Todos nós sabemos que a pressa é inimiga do trabalho pefeito. Qualquer leitura rápida pode vir a ser muito prejudicial ao aprendizado. É necessário que tenhamos a sabedoria de parar quando nos sentirmos cansados, relaxar e voltar a ler de modo compassado e calmo. É aquilo que nos Salmos está descrito como Selá (Pausa), geralmente era feita para a meditação. Depois de parar, volte a leitura outra vez.

4 - A IMPORTÂNCIA DAS ANOTAÇÕES.

É sempre bom usar um método de anotações, pode ser um marcador de texto ou uma caderneta ou caderno que será usado para fazer anotações. É como um estudante trabalhando na sua monografia de final de curso, que tem de preparar as fichas com as anotações para rechear o seu texto. As anotações são o resumo do leitor, ajuda fixar e ainda se constitui num fácil acervo de consulta e revisão. Para o pregador que estuda para pregar, é recomendável que use o sistema de anotações em fichas de resumo, pois elas facilitam a recapitulação da matéria.

5 - E A PESQUISA TÉCNICA E CIENTÍFICA?

Para os que vão fazer um trabalho de pesquisa, é bom observar o seguinte:

a) O cerne do Trabalho - Qual o trabalho que temos a realizar? Quais são os nossos objetivos principais? O que queremos com esse trabalho? As perguntas "o que?", "quando?", "onde?", "quem?". São as principais perguntas que devem ser levadas em consideração.

b) Colher os Dados - Colher material para a realização do trabalho. A reunião de livros, revistas de todo material que se relacionem ao assunto que será trabalhado.

c) A Seleção do Material - É o trabalho imediatamente posterior à Coleta de Dados. Todo o material deve ser guardado para futuras consultas.

d) O Esqueleto - É o esboço prévio do trabalho, ele é norteador do que será trabalhado. Através do esboço, o trabalho será facilitado, pois ali estará o rumo a ser seguido.

Concluimos dizendo que esses pontos são de grande valia. Se empregados esses métodos, o pesquisador e o leitor, serão bem sucedidos no seu trabalho.

ENTENDA O QUE ESTÁ POR TRÁS DO TERRORISMO SUICIDA.

Por

Rev. João d'Eça

Nós os ocidentais não entendemos bem o que é a Jihad atual e como e onde ela surgiu, quem a patrocina e quais os aspectos políticos e religiosos que estão por trás disso tudo.

A questão é: porque que eles se matam entre si, matam os outros e ainda acham que vão para o paraiso? Matar não é expressamente proibido do Alcorão? Na verdade é! A palavra "inferno" aparece por 97 vezes no Corão e a proibição para se matar um muçulmano está no capítulo "A Mulher" (4:93) e diz: "E para qualquer um que matar um crente (muçulmano) intencionalmente, sua punição será o inferno; ele vai morar lá, e Deus vai enviar sua ira sobre ele e amaldiçoá-lo, e preparar para ele uma dolorosa punição".

Note que "qualquer um" se refere a crentes e infiéis indistintamente. Esse verso também é claro quanto à isenção de culpa em acidentes, mas não em sentenças de morte. Mais adiante temos (4:115) – "E qualquer um que agir de forma hostil ao profeta depois da orientação (crença no deus único e no profeta) se manifestar nele, e seguir outro caminho diferente do dos crentes, nós (os crentes) vamos torná-lo no que ele tornou a si mesmo (infiel) e vamos fazê-lo entrar no inferno, um lugar de encontro do mal". Bom, a partir desses dois versos revelados a Maomé, foi criada uma ideologia chamada salafi (ou salafismo) e seu prolongamento mórbido, takfiri (ou Takfirismo). A transliteração (não a tradução) das diversas formas do árabe para línguas latinas ou européias é confusa, como a do hebraico, gerando várias formas incorretas. A palavra na qual todos precisam ficar ligados é "kafir" Ou "kufar", que significa "infiel". Ela apareceu muito nos cartazes contra os cartuns de Maomé. Ou seja, dentro do islã existem muçulmanos e kafiris. Você já deve ter percebido onde vou chegar. Takfiri é aquele que determina que fulano de tal é um kafir. Entendeu?

Existe um tipo de muçulmano, que baseado em 4:115 e em alguns outros versos, atribui o caráter de "infiel" de "descrente" a outro muçulmano. Takfiris acabam sendo clérigos sem formação teológica, auto-nomeados em suas próprias seitas e interpretam as ações de outros muçulmanos como sendo contra ou a favor do profeta ou de deus. Vamos a alguns exemplos. Policiais iraquianos colaboram com americanos: são determinados como infiéis. Civis vendem mercadorias e não fazem greves ou não apóiam a resistência iraquiana: são infiéis. Mulheres muçulmanas andam com rosto descoberto: são infiéis. Governantes e líderes políticos fazem ou tentam fazer acordos com ocidentais: são infiéis. Príncipes e outros membros de famílias reais tem fortes laços comerciais com ocidentais: são infiéis. E por aí vai.

Para um membro de seita takfiri a possibilidade de denominar outros como infiéis é enorme e irrestrita. Qualquer muçulmano pode ser "transformado" em infiel à revelia enquanto vivo. Aliás, os infiéis só possuem o direito de morrer e ir para o inferno.

Mas foram os muçulmanos que criaram esse sistema? Não. Isso é coisa da Igreja Católica Romana e começou na Primeira Cruzada, se estendendo até a última, feita pelo exército português no Norte da África. Há o Mandamento de "não matarás" (mais corretamente – não assassinarás) que acompanha os Cruzados, além de todos os pecados como: roubo, saque, estupro, tortura etc. Como então, em nome de Deus, tais exércitos também ignoraram os mandamentos da religião pela qual lutavam? Havia um documento chamado de "Bula Papal", onde o Papa da vez absolvia por antecedência todos os pecados que viessem a ser cometidos pelos Cruzados enquanto em missão pela Igreja. Isso é muito bem documentado. É o takfirismo ao contrário.

"Meu líder religioso me absolveu de todos os pecados que eu vier a cometer, portanto posso cometê-los sem receio de ir ao inferno ou morrer sem ser absolvido. Meu líder religioso determinou que aquelas pessoas as quais eu vou matar não são mais muçulmanas, são infiéis, são kafiris e pela minha religião tenho o dever de levá-las ao inferno".

No Brasil, a maioria das mesquitas que surgiram nos últimos 10 a 15 anos são regidas por salafis, o xeque que nelas opera é salafi, e boa parte das pessoas que as freqüenta, se já não são salafis, estão sujeitas à pesada propaganda e às pressões ideológicas, políticas e religiosas dos adeptos do salafismo. O que isto quer dizer? Quer dizer que mesmo aqui no Brasil, os muçulmanos que não se dobrem à mentalidade salafi, sejam eles simples fiéis de outros ritos ortodoxos ou praticantes do sufismo, poderão ser perseguidos, caluniados, excluídos do ensino muçulmano e das outras atividades e eventos da comunidade, afastados das mesquitas, e nos casos mais extremos até vítimas de agressões verbais e físicas, como já acontece em outros países.

Isto quer dizer também que pode haver no Brasil um número indefinido de pessoas ligadas ao setor mais extremista do salafismo, o takfirismo, que apóiam ativamente os movimentos extremistas e terroristas na Palestina e no Líbano (Hamas, Hezbollah, Jihad Islâmica Palestina) e até a al-Qaeda, como demonstra a estadia no Brasil em 1995 dos membros da cúpula terrorista, Osama bin Laden e Khalid Shaikh Mohammed.

Este apoio pode ir desde angariar fundos, até selecionar, recrutar e formar jovens para a luta armada, esconder e abrigar terroristas procurados, ou por fim fornecer material e locais para treinamento. Vários grupos terroristas islâmicos usam projetos e serviços sociais (escolas, hospitais, beneficência), mídia e editoras (principalmente revisionistas e de propaganda anti-semita e anti-americana), para sustentar e encobertar suas atividades ilegais e especialmente para recolher fundos particulares e até públicos sem levantarem suspeitas.

Quantos são, por exemplo, os descendentes de palestinos, sírios e libaneses no Brasil – principalmente da área de Foz do Iguaçu, São Paulo e Manaus – que doam dinheiro para as atividades legais e benéficas do Hamas ou do Hezbollah? Quanto dos fundos doados ajuda a financiar o terrorismo? Quanto recolhem os salafis para a zakat (o dízimo muçulmano) no Brasil e quanto é redistribuído nas comunidades salafis do mundo inteiro (ou para os militantes takfiri), sem que haja o menor controle da sociedade?

A maioria dos sectários e prosélitos do salafismo mal sabe ler e nunca leu livros, nunca leu o Corão. A prática do "está escrito no Corão" é utilizada à exaustão. Mesmo a maioria dos próprios xeques salafi sabem pouco ou nada das doutrinas islâmicas, senão nem poderiam aderir a um movimento que distorce e manipula a doutrina sagrada e refuta seus exemplos mais elevados. Todos se contentam em seguir e adotar sem questionamento os ensinos e ditados primários que lhes são repassados por ideólogos e líderes sem escrúpulos. O salafismo tira proveito da falta de cultura formal das massas muçulmanas, que foram perdendo suas características culturais, suas tradições, suas estruturas internas e seus princípios sob a pressão do mundo moderno e ocidental, para recriar e impor um islã pretensamente "universal", "purificado" de seus costumes locais e tradições antigas, e portanto adaptável a todas as sociedades, principalmente urbanas.

Os alvos do salafismo não são as comunidades reais, ainda sólidas e estruturadas, mas os indivíduos isolados, produto do desmembramento de suas nações, coletividades, famílias, que buscam sua identidade perdida numa fé sem passado, sem fundamentos reais, sem verdadeiro conteúdo a não ser um fanatismo primário, cego e obtuso. Um dos alvos mais importantes são os convertidos ao islã, aos quais são apresentados os valores salafis distorcidos e não o islã tradicional. Isso vai ficando cada vez melhor documentado quando lembramos dos dois ingleses (convertidos) que atacaram um café cheio de jovens na praia de Tel-Aviv, e dos ataques em Londres, nos quais três terroristas eram jovens muçulmanos na faixa dos 20 anos e um era jamaicano recém convertido ao islã, além de vários outros presos em Guantânamo, incluindo aí um monte de americanos convertidos ao islã. Existe ainda uma última consideração. Paraíso e inferno são eternos, pelo menos até o Dia do Julgamento Final. Ir para um ou para outro por uma interpretação de um verso é algo muito estranho. Mesmo que os suicidas não atinjam nem um nem outro de seus objetivos acabam entrando imediatamente numa eternidade tecnológica, um paraíso virtual, que é a Internet, cheia de páginas com fotos, vídeos e áudios dos suicidas e seus líderes, com canções e poesias feitas em sua homenagem, praticamente sem referência à suas vítimas, que continuam anônimas infiéis...

Publicado em Mídia Judaica Independente

JESUS CRISTO SEMPRE SERÁ A RESPOSTA.

Por

Rev. João d'Eça

Assim como foi no século passado (XX), assim também é neste início de século, aliás assim foi em todos os séculos passados, o homem buscando respostas para os seus anseios e conflitos da alma. Em meio a um tempo cheio de transformações sociais e tecnológicas, as dificuldades decorrentes, deprime e desestimula o ser humano, em face dele não ver solução para os seus problemas espirituais. O homem se encontra como que num beco sem saida, a procura de paz, de justica e de amor.

O homem está cada vez mais ignorante das coisas de Deus, especialmente, por causa do avanço do secularismo, principalmente oficializado nas escolas, universidades e mídia. Tudo isso leva a humanidade a caminhar tropeçando nos vícios, nas drogas e na pornografia. Num mundo onde cada dia, sabemos que as coisas na área política e social não são na verdade o que parecem, vemos coisas que jamais pensavamos ser possível, pessoas sendo usadas como simples objetos, joguetes nas mãos de pessoas poderosas sedentas de lucro, e, para obter esse lucro, não se importam que vidas sejam ceifadas, que pessoas tenham que morrer, mas que venha o lucro.

Os valores tem sido trocados, as pessoas tem sido estimuladas a viverem a vida do modo mais liberal possível. O pós-modernismo veio para destruir a ética, a moral, os bons costumes, em nome do direito de se ser feliz, em nome do politicamente correto. A filosofia pós-moderna fere a família, a sociedade e a pátria estabelecendo um vazio no coração do homem, identificado por Dostoiewsky "como um vazio do tamanho de Deus".

O pai da Psicanalise, Sigmund Freud, indica de modo equivocado e nocivo, o sexo como solução de todos os males, no entanto, a violência gerada por esse tipo de opção, mostra-nos que estamos revivendo o mais terrível desastre social da história da humanidade, ai somente Jesus Cristo é capaz de recuperar o que foi perdido, começando individualmente e espalhando-se pela sociedade. O homem que foi criado à imagem e semelhança de Deus, afastou-se do "Caminho, da Verdade e da Vida", sofrendo as consequências, aniquilando-se nos atalhos do pecado.

Em redor de nós somente vemos desordem e desorganização social, onde as pessoas são violentadas em seus direitos individuais sem ter quem as defenda, as leis são criadas não para serem cumpridas, mas sim, para serem ridicularizadas, não obedecidas e distorcidas ao bel prazer de quem tem poder e força. A Justiça no nosso tempo pode ser comparada a uma teia de aranha, onde o besouro pequeno e frágil fica todo enroscado, enquanto o besouro forte e poderoso a atravessa de um lado para o outro.

O homem sem Deus, na sua carnalidade, procura botar pra fora toda a sua depravação. Sendo "morto em seus delitos e pecados" (Ef. 2:5), não pode fazer nenhum bem, porque as suas inclinações são somente para o mal. Não adianta tentarmos usar o humanismo para dizer que o homem é bom, porque já ficou provado que sem Deus, esse homem, por mais educado e conhecedor de tecnologias que seja, continua agindo por interesses próprios, seja ele quem for, esteja ele onde estiver. Na era da comunicação o homem não sabe se comunicar com Deus, em tempo de prosperidade não sabe repartir e mata o amor numa competição desumana e desenfreada.

Somente Cristo é a resposta em todas as horas, seja na hora da morte (Salmo 23:4), seja na hora das dificuldades, seja na hora da multidão de problemas, Cristo será sempre a resposta. Nada é mais forte ou mais eficaz que o Amor de Deus. Enquanto a humanidade confusa deposita a sua confiança naquilo que não pode lhes dar segurança, distanciando-se cada vez mais do amor, a proposta do Calvário continua de pé: Somente o Salvador Jesus é capaz de lavar o coração de todos os pecados.

Façamos a vontade de Deus expressa na Bíblia, manter uma vida de amor e comunhão com Ele.

ANIVERSÁRIO DA IPC - 21 ANOS DE BENÇÃOS.

Por

Rev. João d'Eça



Rev. Luis Porto e Rev. João d'Eça



O Rev. Luis Carlos Porto, abrilhantou a festa de aniversário da Igreja Presbiteriana do Centenário, no último sábado dia 27 de Janeiro, quando, com toda a sua capacidade pregou a Palavra de Deus, usando o texto do livro de Gênesis, capítulo 13, discorrendo sobre as "Escolhas que fazemos na vida". Usando o episódio de Abrãao e do seu sobrinho Ló, quando os dois deveriam separar-se por divergências entre os pastores dos seus rebanhos, Abraão pediu a Ló que escolhesse aonde habitar, fosse qual fosse a sua decisão assim seria. Se Ló escolhesse ir para a direita, Abraão escolheria ir para a esquerda ou vice-versa. Ló escolheu habitar nas campinas do Jordão, o lugar mais fértil da terra naquela época. Ele escolheu um "paraiso", mas o seu paraiso transformou-se em uma sequência de tragédias para ele e para a sua família, enquanto que Abrãao ficando com a parte considerada pior, teve o seu deserto transformado em paraiso.



Foi um culto prestado à Deus de forma agradável com a participação de várias autoridades e pastores. Tivemos a participação especial do excelente compositor sacro maranhense Zaquel Barros, que cantou músicas inspirativas e edificantes, para o louvor do Todo-Poderoso e do conjunto "Mensageiros de Cristo" da Igreja Presbiteriana do Calvário que estará em Março lançando o seu primeiro CD.

Ao final do culto o Rev. Porto, orou pelos presentes e conclamou a Igreja a manter-se firme no propósito de agradar ao Senhor em seu viver.


Rev. João d'Eça, sua família e o
Rev. Porto.

HISTÓRICO DA IGREJA PRESBITERIANA MONTE MORIAH - SLZ-MA.

Por


Rev. João d'Eça









Organizada como Congregação da Igreja Presbiteriana do Centenário, em 04/05/2002, a Igreja Presbiteriana Monte Moriah, foi Organizada nesta sexta-feira, 26 de Janeiro de 2007, pelo Presbitério Centro-Oeste do Maranhão (PCMA), como a mais nova Igreja do Sínodo do Maranhão (SMA).

Foram eleitos e ordenados dois presbíteros e dois diáconos: Pb. Elias Feitosa Neto e Pb. Rodrigo Antônio Palhano e os diácons, Israel dos Santos Jr. e Rafael Palhano. O Rev. João d'Eça foi empossado como pastor-Evangelista da nóvel Igreja. A Igreja foi organizada com 39 membros, sendo que destes, 22 são comungantes, 04 serão batizados no próximo domingo 28/01 e o restante são membros não-comungantes.

Aqui você pode ler o histórico da nova Igreja desde o seu nascedouro. Escrito por CLÁUDIO JOSÉ CARMO e pelo Rev. João d'Eça, a história baseia-se em entrevistas com pessoas que presenciaram o início da Congregação e pela vivência dos fatos por parte dos narradores. Vamos à história:

Histórico do trabalho da Congregação Presbiteriana Moriah na
Trizidela, Zona Rural da Cidade.

Por volta dos anos 40 e 50, quando a Ilha de São Luís ainda gozava a fama de Atenas Brasileira, o evangelho não tinha a penetração de um modo tão marcante como hoje. O evangelismo restringia-se a pequenos espaços, onde a abnegação tornava-se o fator preponderante.
Neste contexto, nascia no coração do Rev. Benedito Guimarães Aguiar - um dos maiores evangelistas da história recente da igreja Presbiteriana no Maranhão - a necessidade de abrir um trabalho na localidade Trizidela na Maioba do Genipapeiro. A congregação no início foi de uma Escola Biblíca rural, onde eram designadas pessoas específicas para tomar conta, onde podemos citar: D. Marcelina e Damião, Petronilio, Pb. Castro e Silva e tantos outros. As dificuldades eram muitas, até para se chegar ao local da congregação, que funcionava no mesmo terreno atual. Muitos cooperadores da obra, saiam do centro da cidade ou proximidades, desciam no Bairro do Anil — ponto final dos bondes e do limite da cidade naquele tempo, andavam até a localidade Forquilha, daí subiam nos famosos carros de Boi guiados pelo sr. Petronilio , para enfim chegarem ao destino. Nada, porém, os desanimou, pelo contrário a chama do Ide de Jesus, ardia no coração de todos.

O tempo foi passando, o Pastor Benedito Aguiar e os cooperadores faleceram, abrindo uma grande lacuna, inclusive no trabalho que infelizmente parou por alguns anos. Mas como sempre, a seara do Senhor não sofre solução de continuidade, Deus levantou outras pessoas para continuar. Nos idos da década de 60 e 70 os missionários Donald, Miss Rose, Franklin, Davi e família e Francisco Carmo, reacenderam a chama que não estava totalmente apagada, e deram novo impulso à obra. Foi erguido um salão para os trabalhos, cujos alicerces até pouco tempo ainda eram vistos. Em 29 de Novembro de 1968, na gestão do Rev. Orlando Lopes de Morais, tem-se outra vitória, consegue-se a escritura do terreno.

O trabalho passava por instabilidades, por vezes bem animado, por vezes fraco. Contava-se com a cooperação dos segintes irmãos: D. Adi, D.Tereza, irmão Manuel Gomes, D. Celeste, todos, membros da Igreja Presbiteriana do Cruzeiro do Anil, por ficar mais próximo da jurisdição da Igreja. Pastores também figuraram nesta época como colaboradores, onde podemos citar: Rev.Orlando Lopes de Morais e Rev. Faustino dos Santos. Apesar de estabelecido, os moradores crentes do local, sentiam a necessidade da afirmação definitiva da obra de um modo mais sistemático e organizado.

A grande virada estabeleceu-se, quando a irmã D. Maria dos Remédios - a incansável lutadora pelo trabalho na Trizidela desde o seu início, quando ela ainda era bem jovem, juntou-se à sua filha Dilzanira e às sras. Ângela, Valéria e Patrícia, tomaram para si a responsabilidade de levar adiante a Congregação. Com afinco e muita dedicação, a irmã Maria dos Remédios, demonstrou sempre muito amor pela obra e sempre deu um tratamento especial a este trabalho. Com o estabelecimento da Igreja Presbiteriana do Centenário, o trabalho da Trizidela passou a ser responsabilidade da IPC, inclusive por ficar sob sua jurisdição. Os pastores da igreja davam apoio à Congregação, mas somente no dia 24/04/98, o então Pr. Ilmar Almeida, oficializava um dirigente específico, o irmão Carlos, que passou a comandar de modo sistemático o trabalho. As reuniões regulares eram na residência da Sra. Dilzanira Carvalho Viana ( DIlza ), que juntamente com seus familiares apoiavam integralmente o trabalho.

Assumindo o pastorado da Igreja do Centenário, o Pr. José Batista da Hora traçou vários planos, inclusive para o trabalho da Trizidela, demonstrando total apoio e promessa de incrementar o trabalho de uma vez por todas e erigir um Templo para a futura Congregação. Promessa feita, promessa cumprida. Em Dezembro de 2000, começava a construção, propriamente dita. Logo no começo de 2001, ainda em janeiro, traçando metas para o ano, o pastor José da Hora, lançava o desafio a todos, de fazer cumprir a finalização Templo da futura Congregação. Através de muita oração e ajuda efetiva da igreja-mãe em todos os sentidos. Com campanhas das mais diversas, conseguimos realizar o feito, tendo também a concreta participação do Conselho local, que de todas as formas priorizou a obra. Finalmente no dia 04 de Maio de 2002, às 20h , O templo da Congregação Moriah é Inaugurado. Nascia assim mais uma congregação Presbiteriana. O culto contou com a participação de muitos Pastores do Presbitério local e outros convidados, tendo sido o pregador da noite o Rev. José Batista da Hora.

O trabalho foi dirigido por algum tempo, pelo presbítero Orlando Santana, (hoje Rev. Orlando), tinha funcionamento regular todos os sábados às 20h, e também com o apoio do seminarista Cláudio Castelo Branco como colaborador efetivo. Por algum tempo a missionária Zilda Mattos muito ajudou, implementando um trabalho com as crianças, deixando frutos e a porta aberta para este tipo de iniciativa.
Logo após a sua chegada na IPC em 2001, o então Bel. João d’Eça, foi designado pelo Conselho para trabalhar na Congregação e juntamente com o Sem. Cláudio Castelo Branco desenvolveu um trabalho de firmar os que ali já se encontravam e evangelizar os que ainda não haviam sido alcançados. Havendo necessidade do Bel. João d’Eça, em voltar para a Igreja, para auxiliar mais diretamente na IPC, o Conselho designou para a Congregação, o Pb. Antônio Aires e sua esposa Elza, que juntos com o sem. Cláudio Castelo Branco, deram continuidade à obra, no restante daquele ano.

Em 2003, o Bel. João d’Eça e sua esposa irmã Ilanajara d’Eça, foram enviados em definitivo para a Congregação e após a sua Ordenação ao Sagrado Ministério, ficou como pastor auxiliar da IPC, designado pelo Conselho para trabalhar definitivamente na Congregação.
No dia 06 de Abril de 2004, a IPC firmou um contrato de parceria com o PLANO MISSIONÁRIO COOPERATIVO (PMC), da IPB, para viabilizar recursos, manter o pastor João d’Eça e organizar a Congregação em Igreja, assim que a mesma alcançasse meios de sobreviver sozinha. O Convênio com o PMC foi de três anos, onde no primeiro ano a paridade era de 50% para ambas as partes. No segundo ano, a IPC entraria com 60% e o PMC com 40%. No terceiro e último ano, a IPC entraria com 63,69% e o PMC, com 36,31%, assim a Igreja pôde viabilizar o projeto de Organização de uma nova Igreja.

O Rev. João d’Eça trabalhou incansavelmente na Congregação no sentido de firmar os novos convertidos e alcançar outros com a pregação do evangelho e o ensino, para isso acontecer, foi fundamental a participação do Pb. Elias Feitosa Neto que desde o início deu a sua parcela de contribuição, inclusive assumindo a EBD em todos esses anos e ajudando o Rev. João d’Eça com a sua experiência e dedicação. Logo depois veio o Seminarista Israel Serra dos Santos Júnior para ajudar na Congregação, adquirir experiência de campo ficando sob a tutela do Rev. João d’Eça. Também o Conselho da IPC nas pessoas dos presbíteros, Antônio Reis Aires, Rodrigo Antônio Palhano, Romilton Arruda, Carlos Magno Fonseca, Orlando Santana e Ronaldo Lisboa, que entenderam ser melhor, ensinar a Congregação, futura Igreja, a funcionar como tal, preferindo deixar o trabalho fluir normalmente.

Na estruturação do trabalho, visando a consolidação, o Rev. João d’Eça levou os irmãos a entenderem a necessidade de se comprar o terreno ao lado e de se montar uma melhor estrutura para a Congregação com novas salas de aulas, banheiros, salão anexo, depto. Infantil, pisos, ventiladores, instrumentos de luz e de som. A maior parte disso tudo foi feito, apesar dos parcos recursos da Congregação. Foi posto um novo piso de qualidade, foram colocados novos ventiladores, foram feitos dois novos banheiros, foi murado o terreno no fundo e a mais significativa de todas as realizações, foi a compra do terreno ao lado, por inteira providência de Deus, pela fé pudemos comprá-lo, sem termos o dinheiro para a compra.

Hoje, começa a se realizar a outra parte do nosso sonho, a organização da IGREJA PRESBITERIANA MONTE MORIAH, nome esse dado pela irmã Maria dos Remédios Carvalho, que numa alusão ao episódio de Abraão e seu filho Isaque no alto do Monte Moriah, quando o menino disse ao seu pai: “...Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abraão: Deus Proverá...” (Gn. 22: 7, 8). Assim foi e é na Moriah, Deus sempre supriu e sempre Proverá o suprimento, o crescimento, a consolidação, os recursos. Deus é o nosso Provedor, é nEle que confiamos.

Como finalização, gostaria de ressalvar que alguns dados, nomes de colaboradores, pessoas que por aqui passaram, fatos e acontecimentos, infelizmente se perderam no tempo, alguns inclusive cronológicos, que dariam mais substância ao texto. Com relação aos nomes de pessoas esquecidas, assim como está escrito em Hebreus capítulo 11, Deus lembra-se deles, são os heróis da fé, pessoas que receberam e receberão a recompensa celestial por tudo o que fizeram. Infelizmente têm-se apenas dados testemunhais, nada escrito, deixando de fora talvez, pessoas e fatos importantes de citar. Em agradecimento a irmã, D. Maria dos Remédios, que narrou muitos dos fatos sendo inclusive testemunha ocular na maioria deles. A irmã, D. Jacy Carmo , ajudando a relatar algumas trajetórias do trabalho e fatos e nossa querida irmã Maria José (Mazé) de saudosa memória, uma lutadora, para que tudo isso hoje acontecesse.

Fica a certeza, depois de tudo exposto, da presença constante de Deus, nosso Senhor em tudo abençoando, levantando pessoas, suprindo as necessidades e acima de tudo confirmando, “que no Senhor o nosso trabalho não é vão” (I Cor. 15:58).
”Ebenézer, até aqui nos aiudou o Senhor!” (I Sm. 7: 12).

MAPA DA LOCALIZAÇÃO DA MORIAH.

É muito fácil chegar na "MONTE MORIAH":

Pela Estrada da Maioba, até o fim do Cohatrac, 100 metros após, do lado esquerdo, de quem vai rumo a Paço do Lumiar, está a "MONTE MORIAH"

Por dentro do Cohatrac, é só seguir até a última parada do Jardin Araçaji, depois vira à direita até a Estrada da Maioba, vira à esquerda, 100 mts depois está a Igreja.

ANIVERSÁRIO DA IGREJA PRESBITERIANA DO CENTENÁRIO

O Pastor presbiteriano Luiz Carlos Porto (Foto), Vice-Governador do Estado do Maranhão, estará pregando neste sábado (27/01), por ocasião do 21º aniversário da IGREJA PRESBITERIANA DO CENTENÁRIO no Cohatrac.

O Rev. José da Hora e toda a Igreja, convidam os amigos do evangelho e a comunidade local a se fazer presente nesta festa espiritual, com início previsto para as 19:00 H de sábado.

Antes, na sexta-feira, o Rev. José da Hora, estará na Congregação Presbiteriana Moriah, que será Organizada em Igreja, e que será organizada com o novo nome de IGREJA PRESBITERIANA MONTE MORIAH.

Convidamos a todos para participarem do culto de organização, marcado para 18:00 H de Sexta-Feira, dia 26 de Janeiro de 2007.

Agradece,

Rev. João d'Eça

UMA ESCOLHA FELIZ.

Por



Rev. João d'Eça


Sermão pregado na noite de 21 de Janeiro de 2007, na IGreja Presbiteriana Monte Moriah - Slz -MA.





UMA ESCOLHA FELIZ
Josué 24: 14,15

Introdução:

- Das escolhas que fazemos, depende, quase sempre, o êxito ou o fracasso na nossa vida.
- Da escolha certa no casamento, por exemplo, dependerá a felicidade ou a infelicidade da convivência conjugal.
- Assim também é com respeito a uma carreira ou a qualquer outra coisa.
- A decisão de caráter espiritual, dependerá a vida de uma pessoa, não só neste mundo, mas na eternidade.
- Daí Josué dizer:

“Porém, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei, hoje, a quem sirvais:..Eu e a minha casa serviremos ao Senhor”
(vs, 15).

- O primeiro aspecto que descobrimos na atitude desse grande servo de Deus, no passado, é a sua.

1 – DETERMINAÇÃO:

“Eu, porém...” Esse “eu”, aqui, exprime individualidade, ser consciente e pensante. Esse é um fenômeno psicológico que levou René Descartes a dizer: “Cogito, ergo sum” (“penso, logo existo”).

- É aqui que o homem se distingue do animal. Enquanto o animal age por força meramente do instinto, o homem, criado à imagem e semelhança de Deus, tem a capacidade de distinguir ente o bem e o mal.
- Tem a capacidade de reconsiderar o erro que comete;
- Tem a capacidade de discernir o caminho errado por onde anda;
- Tem a capacidade de saber qual a idéia perniciosa que adota.

- O Homem é aquele que sabe o que está fazendo, qual a deliberação que está tomando.

- Quando a pessoa fixa o propósito que fixou Josué, é porque ele está convicto, firme e seguro de que esta é a coisa certa a fazer. Por isso Josué disse: “EU E A MINHA CASA, SERVIREMOS AO SENHOR”. Tomemos a mesma decisão.

Um outro aspecto que vemos na decisão de Josué é a sua:

2 – RESPONSABILIDADE:

- “Eu e a minha casa”. A sua casa, refere-se à esposa, filhos, empregados e todos os que recebem a sua influência moral e espiritual.
- Ele não esquecia as advertências da Lei: “Estas palavras que hoje te ordeno, estarão no teu coração. E as ensinarás aos teus filhos, e delas falarás sentado na tua casa, andando pelo caminho, e ao deitar-te e ao levantar-te”. (Deut. 6: 6,7).

- Como era grande a sua responsabilidade, Ele estava disposto a cumprí-la. Ele guardava em seu coração os ensinos da Lei de Deus. Já há muito tempo vinha ensinando aos seus filhos, no lar, em redor de sua mesa, quando viajava com eles, ao deitar-se e ao levantar-se.

- Essa declaração de responsabilidade de Josué, deve ser para nós um estímulo bem forte para nós o imitarmos em nossa vida.

- Devemos reconhecer a nossa responsabilidade e fazer os nossos filhos sentir a nossa autoridade de pais, exigindo deles a fiel obediência ao nosso Deus, àquele a quem desejamos servir de todo coração, de todo entendimento e com todas as nossas forças. Só assim poderemos dizer como Josué:

EU E A MINHA CASA SERVIREMOS AO SENHOR.


O terceiro e último elemento da decisão de Josué é o seu:


3 – OBEJETIVO

“Eu e a minha casa serviremos ao Senhor”

- Ele se propõe servir ao Senhor. Se os demais israelitas que se diziam povo de Deus, quizessem servir a outras entidades, que servissem, pois não faziam por ignorância, nem inconscientemente, mas por vontade própria. Josué no entanto, não pretendia servir senão à Deus. E com ele toda a sua família.

- Josué não queria conquistar riquezas ou poder, posição social ou cargo político. Sua maior ambição era viver uma vida que agradasse à Deus, amando-O, servindo-O e amando e servindo o seu próximo.

- Que tipo de Determinação você tomará hoje? Que responsabilidade você assumirá perante Deus e perante a sua família? Qual o seu objetivo na vida Cristã?

- “O que se requer dos despenseiros, é que eles sejam encontrados fiéis”. Que diante de Deus você tome e decisão de seguir um novo rumo em sua vida, uma nova orientação nos princípios religiosos da nossa igreja. Servir a Cristo, servir sua igreja, servir sua causa, com toda a responsabilidade, juntamente com toda a sua família. Que seja essa a sua decisão.

Em Ritmo de Crescimento - Estamos Construindo.

Estamos em rítimo acelarado de construção. Toda essa parte da frente que se vê na fotografia irá ser urbanizada, bem como o muro que se vê vindo para frente será terminado, afim de podermos preparar o aterro do estacionamento.







Esta foto mostra o lugar exato onde está projetada uma Escola Presbiteriana para atender as crianças, jovens e adolescentes do bairro, bem como servir de base de apoio para realização de cursos e oficinas que a SAF promoverá para a comunidade.
O prédio que será construido servirá como Escola Bíblica Dominical e durante a semana, servirá para as atividades promovidas pela igreja.







Neste local, o projeto é construir um amplo salão para eventos, uma cantina e banheiros.








Esta é a Estrada Estadual onde está localizada o Templo da nossa igreja. Vê-se a Placa indicativa apontando para a entrada da propriedade onde está a Igreja.

REV. JOÃO d'EÇA

O Rev. João d'Eça é maranhense de São Luís, MA, casado com a Dra. Ilanajara há dezessete anos, tem um filho de 13 anos, Caio Jordan, é Bacharel em Teologia e está cursando o Mestrado, na área de aconselhamento pastoral.

O Rev. João d'Eça é convertido há 28 anos, pois desde bem jovem, aos 10 anos de idade entregou a sua vida a Cristo, e desde aquele dia 21 de Abril de 1979, tem experimentado vitórias e uma nova vida em Crsito.

Apesar de não vir de uma família evangélica e nem sequer religiosa por tradição, não tem entre os seus antepassados, até o seu bisavô, nenhum crente evangélico, porém pela graça de Deus, grande parte de sua parentela é constituida de crentes das mais diversas denominações evangélicas, tendo um primo pastor da igreja batista.

O Rev. João d'Eça é um homem de cultura geral, leitor assíduo de livros relacionados à doutrina reformada, filosofia, história, é apreciador da boa música evangélica das décadas de 70, 80 e 90, é um pastor preocupado com a sã doutrina, é amigo, companheiro e bom filho.

O Rev. João d'Eça, é também professor de disciplinas na área de N.T. e aconselhamento, bem como já lecionou Filosofia e Ensino Religioso para adolescentes de 5ª à 8ª séries em algumas escolas de São Luís.

É também palestrante requisitado para retiros, seminários, cursos, formaturas e programas de rádio, com destaque para o programa "Na roda dos Esclarecedores" da Rádio Manancial FM.

O Rev. João d'Eça, é pregador preocupado em transmitir a mensagem do Evangelho Santo de Jesus Cristo, de uma maneira que todos entendam, a começar do menor para o maior, aliás, isto ele aprendeu com o seu primeiro pastor, Rev. Raimundo Teixeira de Sousa, que o ensinou as técnicas da Hermeneutica e a aplicação simples para a Homilética sagrada.

Tem entre seus amigos, pastores, presbiteros, diáconos e membros das igrejas em São Luís, que o admiram e o respeitam. Já assumiu cargo no Presbitério do qual é membro, sendo 2º Secretário, cargo este que exerceu com denodo, recebendo elogios dos seus pares, em face de ter feito um excelente trabalho na confecção das Atas das reuniões do PCMA.

O Rev. João d'Eça mantem uma página na Internet com o seu nome, onde ali ele expõe seu pensamento e também de outros escritores aos quais admira. Tem também uma veia poética e mantém suas poesias publicadas na grande rede e tem no prelo dois livros para publicar, sendo um que conta a história da sua avó paterna e um outro de ficção relacionado à vida do monge Martinho Lutero.

Esse é perfil de um homem resgatado por Deus e que pela Sua maravilhosa graça, tem levado avante um ministério abençoado, para a Glória do Senhor da obra.

LOGOMARCA DA MORIAH